Гносеология права проблема истины в праве реферат

    Именно с этих гносеологических позиций были сформулированы а затем — официально признаны и законодательно закреплены в развитых системах национального права и в международно-правовых актах идеи и принципы неотчуждаемых прав и свобод человека, господства правления права, правового закона, правового государства и т. Реферат - Проблема истины в философии и науке. По моему мнению Вы допускаете ошибку. Дальше всех в этом направлении пошел русский дореволюционный юрист В. В основе лигистской юридико-позитивистской гносеологии лежит принцип признания и знания в качестве права лишь того, что является приказанием, принудительно-обязательным установлением официальной власти. Истина о праве, согласно легистской гносеологии, дана в законе, выражающем волю, позицию, мнение законодателя суверена, государства. Могу порекомендовать зайти на сайт, на котором есть много информации по этому вопросу.

    Такая специфика санкций закона позитивного правасогласно юридической гносеологии, обусловлена объективной природой права его общезначимостью и т. А это означает, что подобная санкция обеспеченность государственной защитой и т. Необходимость того, чтобы объективная общезначимость права была признана, нормативно конкретизирована и защищена государством т. Государство, по смыслу такого юридико-гносеологического толкования, выступает как правовой институт, как институт, необходимый для возведения общезначимого права в общеобязательный закон с надлежащей санкцией, для установления и защиты правового закона.

    Насилие, согласно такому подходу, правомерно лишь в форме государственной санкции правового закона. Юридико-познавательная модель различения и соотношения гносеология права проблема истины в праве реферат и закона позитивного права лежит в основе всех существенных достижений в сфере правовой теории и практики. Именно с этих гносеологических позиций были сформулированы а затем — официально признаны и законодательно закреплены в развитых системах национального права и в международно-правовых актах идеи и принципы неотчуждаемых прав и свобод человека, господства правления права, правового закона, правового государства и т.

    С таким юридическим правопониманием необходимым образом связана и сама постановка вопроса о человеческом гуманитарном измерении права, о правовых ценностях, об антиправовой сущности произвольного, насильственно-приказного закона и насильственных форм правления, силового типа организации и осуществления политической власти от старого деспотизма до современного тоталитаризма.

    В основе лигистской юридико-позитивистской гносеологии лежит принцип признания и знания в качестве права лишь того, что является приказанием, принудительно-обязательным установлением официальной власти.

    В силу такой позитивистско-прагматической гносеология права проблема истины в праве реферат легистская гносеология занята уяснением и рассмотрением двух основных эмпирических фактов: 1 выявлением, классификацией и систематизацией самих видов форм этих приказаний принудительно-обязательных установлении официальной власти, т.

    [TRANSLIT]

    Легизм во всех его вариантах — от старого легизма и этатист-ского толкования права до современных аналитических и нормати. Поэтому специфика права, под которым позитивисты имеют в виду закон позитивное правонеизбежно сводится при таком правопонимании к принудительному характеру права.

    Причем эта принудительность трактуется не как следствие каких-либо объективных свойств и требований права, а как исходный правооб-разующий и правоопределяющий фактор, как силовой и насильственный первоисточник права. Сила власти здесь рождает насильственное, приказное право. Истина о праве, согласно легистской гносеологии, дана в законе, выражающем волю, позицию, мнение законодателя суверена, государства.

    Поэтому искомое истинное знание о праве носит здесь характер мнения, хотя и официально-властного мнения. По логике такого правопонимания, одна только власть, создающая право, действительно знает, что такое право и чем оно отличается от неправа.

    Основные виды, уровни и методы познания; его использование для понимания социальных процессов. В юридической гносеологии право признаётся объективным, независимым от субъекта феноменом. Вы не вошли. Реферат - Проблема истины в философии и науке. В развитие и в дополнение к уже сказанному здесь необходимо сопоставить и охарактеризовать собственно гносеологические аспекты исходные позиции, принципы, идеи и познавательные итоги названных типов правопонимания.

    Наука же в лучшем случае может адекватно постигнуть и выразить это воплощенное в законе действующем праве властно-приказное мнение. Теоретико-познавательный интерес юридического позитивизма полностью сосредоточен на действующем позитивном праве.

    Все, что выходит за рамки эмпирически данного позитивного права, все рассуждения о сущности права, идее права, ценности права и т. Особо остро позитивисты критикуют естественноправовые учения.

    Гносеология права проблема истины в праве реферат 6817

    Причем к естественноправовым они чохом относят все концепции различения права и закона, все теоретические рассуждения о праве, расходящиеся с положениями закона.

    Позитивистская гносеология тем самым по существу отвергает теорию права и признает лишь учение о законе, предметом которого является позитивное право, а целью и ориентиром — догма права, т.

    Гносеология права

    Cкачать архив работы можно перейдя по ссылке, которая находятся ниже. Поиск истинного, достоверного знания как основная цель гносеологии.

    Гносеология права проблема истины в праве реферат 385

    Существование объективной истины и познаваемость мира. Историческое развитие гносеологического учения. Сущность рационализма и эмпиризма. Способы достижения истины и ее основные критерии.

    Понятие истины, её критерии 🎓 ЕГЭ по обществознанию без репетитора

    Изучение предмета и задач гносеологии или теории познания - раздела философского знания, в котором рассматриваются вопросы сущности познавательной деятельности человека. Проблема познания и истины. Проблема рациональности в философии и науке. Философско-правовые концепции Г.

    Кельзена, Х. Харта выступают неким объединяющим началом мировоззренческого измерения мира права, выявляющего культурно-историческую специфику правовой системы общества, особенности правового мышления нации в целом. Гносеология как учение о познании, ее основные принципы, пути ее становления и развития.

    Формы существования и развития знаний.

    ГНОСЕОЛОГИЯ ПРАВА .ПРОБЛЕМЫ ИСТИНЫ В ПРАВЕ

    Принципы объективности, познаваемости, определяющей роли практики, творческой активности субъекта и абстрагирования. Стремится к теоретическому осмыслению объективной природы действующего права, постижению его истины.

    Философия права в XX в. Страницы: 5 отчет по практике купить в минске вентворт патриция скачать бесплатно fb2 образец текстов грамот и благодарностей осадчук доля победителей fb2 скачать доверенность на право подписи договоров 12jsta технические характеристики образцы афиш концерт j.

    Исторически это приводило к различению естественного и позитивного права а в дальнейшем - философской идеи права и позитивного права, права и закона. Это - необходимая мыслительная предпосылка для теоретического понимания и изучения права.

    В процессе познания права исследователь идет от эмпирического содержания закона к поиску его объективных основ, правовой сущности. Целью его является абстрагирование от познаваемого объекта для мысленного конструирования его теоретической модели в форме права. Данная концепция выражает процесс познавательного перехода от простого мнения о праве как субъективной властной данности в виде фактического закона к истинному знанию о праве, к понятию гносеология права проблема истины в праве реферат.

    Исходная познавательная установка на различение права и закона предполагает вероятные итоговые варианты их соотношения: от неправового до правового закона. Тем же способом может осуществляться изучение взаимосвязи права и государства, предполагая варианты их соотношения: от не правового доправового государства. В отличие от юридической, естественно-правовая гносеология исходит из утверждения естественного права в его противоречии в качестве безусловного образца действующему позитивному праву.

    Такую идею, например, проводил российский мыслительП. Идея правового закона при этом остается вне поля внимания, а также отбрасывается возможность согласования позитивного и естественного права. Представителей этого направления интересует не само действующее право и задача его совершенствования, сколько само естественное право как исходно данное природой, богомистинное право, которое и действует естественно.

    Gonzo Пользователь Неактивен Registered: Bullet Пользователь Неактивен Registered: Loco Пользователь Неактивен Registered: Izzy Пользователь Неактивен Registered: Queen Bee Пользователь Неактивен Registered: Я извиняюсь, но, по-моему, Вы ошибаетесь. Пишите мне в PM.

    6020166

    Bull Пользователь Неактивен Registered: Genius Пользователь Неактивен Registered: Могу порекомендовать зайти на сайт, на котором есть много информации по этому вопросу. Статистика форума Всего зарегистрированных пользователей: Последний зарегистрированный пользователь: Belle Всего тем: Сообщений:

    GDPR, Cookies и персональные данные.