Доклад на тему япония в средние века

    На этой основе возникло своеобразное общество с высокой культурой. В году при правлении 3-го сёгуна Асикага Ёсимицу произошло объединение двух ветвей императорского дома в одну, что ознаменовало конец войны. Взяв за основу западные политическую, судебную и военные системы, Кабинет министров Японии создал Тайный совет , подготовил к принятию Конституцию Мэйдзи и собрал парламент. Он ограничил влияние регентов и советников Фудзивара на монарха тем, что в году досрочно ушёл в отставку, передав трон своему сыну, а сам стал его опекуном и советником. Среди основных бронзовых изделий были мечи , копья и гэ , а также зеркала и колокола дотаку. Похожие главы из других книг.

    Ещё 13 знатным японцам дали титулы. В китайцы признали за Цзи господство над Корейскими царствами, кроме Пэкчеещё 23 японца получили титулы. Следующий правитель Син Император Анко возобновил посольства, он не был признан правителем Кореи. Царь У Император Юряку сам объявил себя правителем Японии и корейских царств. Хотя Ямато принимало верховенство Китая, оно заручилось его военно-политической поддержкой для противостояния натиску Когурё.

    Мимо Пэкчэ веду корабли. Но Когурё беспощадно, желает всё поглотить. Впрочем вскоре Лю Сун была уничтожена. Лян У-ди восстановил дипломатические контакты с Японией.

    Доклад на тему япония в средние века 1275934

    Однако война с ней была безуспешной и закончилась аннексией Миманы силланцами в году. Благодаря тому, что двор Ямато проводил активную внешнюю политику, в Японию было импортировано немало достижений материковой цивилизации. В VI веке, при содействии вана правителя Пэкче, двору Ямато были переданы буддистские образы и сутры. Так в Японию попал буддизм.

    Однако вокруг новой веры возникли споры знати, которые переросли в религиозную войну. Мощный род Сога требовал принятия государством буддизма по образцу соседних государств, а старинный род Мононобэ защищал традиционные верования.

    Заручившись поддержкой эмигрантских родов, Сога разбили Мононобэ в году и установили свою диктатуру в стране.

    В конце VI века японское правительство возглавил член императорской семьи Японии, принц Умаядо, более известный как легендарный принц Сётоку. В году он был назначен регентом императрицы Суйко. С начала правления принца отсчитывают период Асука —названный в честь политического и культурного центра страны в районе села Асука современной префектуры Нара.

    Принц Сётоку взял курс на превращение аристократической федерации Ямато в централизованное государство континентального образца. В году он отправил китайской династии Суй первое посольство, стремясь перенять опыт государственного строительства.

    Тремя годами позже принц учредил в Японии систему 12 ранговс помощью которой доклад на тему япония в средние века создать чиновничью бюрократию континентального типа, связанную напрямую с престолом. Принц также стремился укрепить международный статус Японии путём достижения равноправных отношений с Китаем. В году он отправил второе посольство доклад на тему япония в средние века династии Суй. Как ваши дела?. В документе оба монарха определялись как равные, что сильно разозлило китайскую сторону.

    Только потребность иметь союзников в войне с корейским государством Когурё заставило китайцев принять японскую делегацию. И пассиваторы реферат китайской столице его восприняли с удовольствием, как признание японцами своей вины и китайского верховенства, однако японская сторона расценила реакцию китайцев как признание равноправия между обладателями их стран. Во времена правления принца Сётоку статус государственной религии приобрёл буддизм.

    Вместе с тем, принц заботился о традиционных верованиях и проводил политику сосуществования религий. В эссе человеке на английском ослабленную Суй сменила новая китайская династия Танкоторая в середине VII века вторглась на Корейский полуостров.

    Это послужило сигналом Японии укрепить свой государственный аппарат и армию. Однако проведению реформ мешал аристократический род Согакоторый после смерти принца Сётоку установил в стране диктатуру. Сога-но Эмисисын первого диктатора, был презираем Императором и знатью, а его первенец, Сога-но Ирукауничтожил преемника покойного принца.

    В результате в Японии сформировалась тайная оппозиция, которая стремилась свергнуть диктатуру и воплотить в жизнь идеал централизованной монархии. Её возглавили наследник престола принц Нака-но Оэ и его подопечный Накатоми-но Каматари. В связи с этими событиями на трон взошёл император Котокукоторый стал символом новой эпохи.

    Целью нового курса было создание централизованной монархии континентального типа во главе с императором. Одним из первых шагов на пути реализации этой цели стало огосударствление всей земли и населения страны. Между тем на Корейском полуострове произошли значительные изменения. В году корейское государство Силла в коалиции с китайской династией Тан уничтожили Пэкче, государство-союзника Японии. Попытка Пэкче освободить страну с помощью японских войск в году провалилась. В году, ликвидировав северное Когурё, Силла окончательно объединила Корейский полуостров.

    Японская культура (рус.) История средних веков.

    Беженцы из бывших корейских государств были приняты японским двором, который расселил их в центральных и восточных регионах страны. Столица страны была перенесена в защищённый город Оцу. В году после смерти императора Тэндзи между его сыновьями вспыхнула борьба за престол. В ней победил принц Оама, принявший имя Тэмму.

    Конфликт повлёк распри между родовой знатью и уменьшил её влияние на столичное правительство.

    [TRANSLIT]

    Отчет практике магистратура этим, император начал ускоренные реформы, направленные на централизацию управления. Впервые на китайский манер было упорядочено законодательство, составлены официальные хроники и разработана сложная система рангов и должностей для чиновников. Реформаторский курс продолжила жена правителя, которая после его смерти взошла на трон под именем императрицы Дзито. В году был составлен первый монументальный японский Кодекс законов Тайхо.

    Хотя эти законы были написаны по китайскому образцу, они имели немало японских оригинальных положений. Вместе с реформой законодательства японцы переняли китайскую монетарную систему и в году начали выпускать собственную валюту. В году новой столицей Японии стал город Хэйдзёв районе современной Нары. Образцом для строительства этого города была китайская столица Чанъань.

    Правительству Хэйдзё подчинялись 66 провинций, которые делились на уезды и сёла. Каждая из них имела свою администрацию, возглавляемую губернатором кокусикоторого назначали из центра. Он полагался на местных уездных чиновников и сельских голов. Провинции соединялись со столицей 7-ю путямина которых были сооружены станции.

    Вся земля и проживающее на ней население провозглашались государственной собственностью. Кроме этого, взрослые мужчины были обязаны проходить воинскую службу. В последний входила малочисленная группа рабов. Столичное население составляло тысяч человек, из которых 10 тысяч были чиновниками. Те из них, которые занимали высокие ранги и были придворными императора, назывались аристократами кугэ. Вместе с упорядочением политико-экономической системы страны велась работа по созданию официальной истории Японии.

    Главной целью этих произведений было доказательство древнего происхождения японской монархии; это доклад на тему япония в средние века бы ей право доклад на тему япония в средние века на равные отношения с Китаем. Успешные реформы способствовали росту населения, что, однако, привело к истощению государственного земельного фонда и уменьшению площади доклад на тему япония в средние века.

    Благодаря ему начался процесс формирования частного землевладения состоятельных аристократов и буддистских монастырей, правительственный контроль над которыми постепенно ослабевал. Период в развитии культуры Японии VII века называется культурой Асукапо названию доклад на тему япония в средние века центра страны того времени. Характерными чертами этой культуры было заимствование художественных традиций Кореи и Китая, буддизма и конфуцианства. К ценным памятникам эпохи Асука принадлежат Золотой зал и пятиярусная пагода монастыря Хорю-дзикоторые являются древнейшими деревянными сооружениями мира [19] [20] [21]а также многочисленные монастырские сокровища: триптих с буддой Шакьямуни мастера Курацукури-но Тори и.

    Благодаря активизации контактов с Китаем в Японию через Великий шёлковый путь поступали произведения искусства из Центральной и Западной Азиикоторые оказывали значительное влияние на местных художников. Большинство редких заморских шедевров того времени были собраны в Императорских кладовых. В столице и провинциях построили 66 буддистских монастырей Кокубун-дзикоторые дали толчок развитию искусств и образования, а также способствовали огосударствлению буддизма.

    Буддистская скульптура VIII века приобрела более реалистические черты. Она представлена фигурой Асуры из монастыря Кофуку-дзи и серией статуй из Тодай-дзи: бодхисаттвами солнечного и лунного света Никко и Гакко, грозными четырьмя небесными королями Ситэнно и Великим буддой Вайрочаной. В VIII веке борьба за контроль над центральным правительством между аристократией и буддистскими монахами обострилась. Роль монаршего дома постепенно приходила в упадок.

    Период с начала основания этого города и до образования первого сёгуната именуют периодом Хэйан — Крестьяне были освобождены от военной службы, а вместо них защиту провинциальной администрации должна была выполнять местная знать, которая формировала отряды так называемых кондэй.

    Кроме того, была санкционирована серия военных походов против автохтонов юга Кюсю и севера Хонсю, с целью расширить границы японского государства. После переноса столицы и налаживания исполнительной вертикали власть императора окрепла, и потребность в его непосредственном вмешательстве во все дела отпала. Однако одновременно возросла роль императорских советников, должности которых узурпировали представители рода Фудзивара.

    Они отстранили от большой политики прочие аристократические роды и стали поставщиками главных жён Императору, превратившись таким образом в родственников японских монархов.

    Фактически они переняли всю полноту власти в стране и начали правление регентов и советников в лице монарха. Апогеем Фудзивара считается XI векэпоха председательства Фудзивары-но Ёримитисына Фудзивары но Митинагапри которой этот род владел огромным количеством частных имений сёэн и занимал все ведущие посты в правительстве.

    Императорский двор изменил курс и перевёл сбор налогов на плечи провинциалов кокуси. Последние получили источник обогащения и назначили своих управляющих в регионах. Вместе с тем, зажиточные крестьяне стали покидать государственные наделы и поднимать целинные земли, чтобы превратить их в частные имения.

    Государство брало высокий доклад на тему япония в средние века с таких имений, поэтому их владельцы дарили свою собственность влиятельным аристократам и монастырям, чтобы платить меньше. В обмен за это новые хозяева назначали дарителей управителями в своих владениях.

    Таким образом формировался слой новой региональной знати из крестьян. В период Хэйан, из-за отсутствия внутренней или внешней угрозы для центрального правительства, Япония не имела регулярной армии.

    В целом уровень безопасности в стране, особенно в отдалённых регионах, был невысок. Лидерами таких отрядов становились преимущественно столичные аристократы, которые находились с подчинёнными воинами в отношениях господина и слуги. Самыми известными среди отрядов были выходцы из родов Тайра и Минамото. Между тем, в середине XI века на трон взошёл император Го-Сандзёкоторый не был родственником аристократов Фудзивара и поэтому повёл курс на восстановление абсолютной власти монарха.

    Древняя Япония (рус.) История средних веков.

    Его реформы были поддержаны следующим императором Сиракава. Он ограничил влияние регентов и советников Фудзивара на монарха тем, что в году досрочно ушёл в отставку, передав трон своему сыну, а сам стал его опекуном и советником. Благодаря успешной реализации такого правления, род Фудзивара, который на протяжении лет использовал родственные доклад на тему япония в средние века с императорским домом для узурпации власти, утратил свои позиции в правительстве.

    Наряду с аристократами на воинские должности императорского двора стали принимать знатных самураев. Постепенно их стали признавать как отдельное сословие. Поскольку государство не имело регулярной армии, оно подавило выступления силами других самураев, тем самым способствуя росту их авторитета. Во второй половине XI века на северо-востоке страны дважды вспыхивали бунты смута Хогэн и смута Хэйдзикоторые были разбиты силами самураев из Канто.

    Их командир Минамото-но Ёсииэ снискал себе славу самого успешного полководца во всей Восточной Японии. К началу IX века много молодых монахов были недовольны огосударствлением и политизацией буддизма. После возвращения первый построил храм Энряку-дзи на горе Хиэй доклад на тему япония в средние века, ставший оплотом секты Тэндайа второй основал храм Конгобу-дзи на горах Коя-санставший центром секты сингон.

    Принесённый этими монахами новый эзотерический буддизм призывал к спасению через уединение в горах, изучение канона и молитвы для прозрения мира.

    В году из-за ослабления связей с Тан и позицией императорского советника Сугавара но МитидзанэЯпония прекратила высылать посольства в Китай. Это прервало традицию импорта континентальных нововведений и стимулировало японцев разрабатывать свои собственные культурные формы. Появилась новая заказать реферат онлайн недорого екатеринбург аристократическая культура Кокуфукоторая расцвела во времена правления рода Фудзивара.

    Появился новый светский архитектурный стиль дворцов- усадеб с галереями и садами. Одежда знати и горожан приобрела оригинальные японские формы. Одновременно получила распространение японская азбука канана которой в первый раз начали составлять литературные произведения. Большинство книг сопровождались рисунками и были особенно популярны в среде аристократов. Частые природные катаклизмы, эпидемии и нестабильность в японском обществе середины X века породили в нём эсхатологические представления.

    Распространяли это учение монахи Куя и Гэнсин. Вельможи, надеясь на счастливую загробную жизнь, принялись возводить по всей стране храмы и павильоны, посвящённые Амиде. В это же время, оформились идейные положения синкретизма буддизма и японского синто. В году между императором Го-Сиракава и экс-императором Сутоку возникло острое противостояниечто разделило род Фудзивара на два враждующих лагеря.

    В году его глава объявил себя сёгуном. С этого времени до XV века, когда начался период раздробленности, страной управляли сёгуны. Они лишили императоров всякой власти, но правили от их имени. Для японцев личность императора была священной, а сёгуны заявляли, что выполняют его волю. Поэтому любое непослушание военному правителю считалось выступлением против императора и жестоко каралось. В XIV веке император попытался вернуть себе власть, но удержать ее не смог, и к власти пришел новый род сёгунов-самураев.

    Чтобы управлять Японией, сёгуны создали военное правительство. Оно распоряжалось войском, чиновниками и сбором налогов. В разные части страны были посланы доверенные люди сёгуна, а его главной опорой стали верные самураи.

    Доклад на тему япония в средние века 1833

    Сегунам удалось укрепить государство и отразить первое за несколько столетий иноземное вторжение: Япония избежала монгольского завоевания. Монгольский хан — сын Чингисхана, правивший в Китае, дважды пытался захватить Японские острова.

    После первой неудачи в году он приказал поставить бок о бок несколько тысяч лодок, перегораживавших Корейский пролив. По проложенному по ним настилу в Японию должна была вторгнуться монгольская конница. Однако внезапно налетевший тайфун разметал суда. Япония была спасена. Так доклад на тему япония в средние века как и в Китае, в средневековой Японии происходило переплетение различных религий.

    Согласно мифам, в которые верили все японцы, японский народ имел божественное происхождение. Предками императора были духи Неба, а простых людей — духи более низкого порядка. Синтоисты почитают многочисленных духов предков и верят, что после смерти сами станут духами.

    Для сторонников синтоизма священна сама природа Японии, населенная сверхъестественными существами. Верховным жрецом синтоизма был божественный император. Японская скульптура. В VI веке в Японию из Китая пришло учение буддизма.

    После победы г император наконец сосредоточил всю власть в своих руках. Вся земля была объявлена его собственностью. По китайскому образцу крестьяне получили наделы, за которые платили налоги и выполняли повинности. Одной из таких повинностей была служба в армии.

    § 33. Япония в средние века

    Чиновники получали за службу земли с крестьянами, но не имели на нее права собственности. Это событие вошло в историю под названием переворот Тайка "Великих реформ". Победу в этой борьбе одержал род Фудзивара. Он разгромил своих противников, а императора, который снова потерял авторитет, перевез в собственные владения.

    Феодальные отношения развиваются все шире и шире. Так, все больше земли с крестьянами концентрируется в руках крупных феодалов даймеу которых на службе находились самураи. Крупные князья дайме подчиняют своей власти целые города с торговлей и ремеслом, корпорациями торговцев и ремесленников.

    Впоследствии именно возвышение князей, усиление их силы и самостоятельности и привело к падению сегунов из дома Минамото.

    Выберите раздел: Древний Китай. После смерти Тоётоми Хидэёси место всеяпонского лидера занял Токугава Иэясу. Однако противостояние в Японии протестантских Англии и Голландии с одной стороны и католических Испании и Португалии с другой, грозило втянуть японское правительство в конфликт этих государств. По проложенному по ним настилу в Японию должна была вторгнуться монгольская конница.

    В период правления сегуната Минамото Япония подвергается нашествию монголов из Китая. Дважды флот хана Хубилая в и вторгался на японские острова. После последнего отражения врага в г. А празднества и угощения для всех японцев длились несколько дней подряд. Отважные самураи, спасшие Японию от вторжения страшного врага отныне стали восприниматься доклад о андерсене национальное достояние.

    Период японской истории — период Муромати — прошел под знаком господства сегуната Асикага, а закончилась свержением го сегуна Асикага Есиаки, совершенным Ода Нобунага в году, доклад на тему япония в средние века. Этот период оказался самым беспокойным в истории Японии. Поскольку именно в этот период децентрализация страны и междоусобные войны постоянно нарастают и достигают своего пика во второй половине XV века. Вдобавок страну сотрясали крестьянские восстания. Япония всей стране бродили разорившиеся самураи или странствующие рыцари, самураи-ронины не имевшие господинанередко доклад откровенным разбоем вместе века городской беднотой.

    Начало XVI века стало пиком децентрализации, сопровождавшееся чередой кровавых феодально-междоусобных войн. В это время образуются крупные феодальные княжества, иногда объединявших несколько провинций.

    У каждого дайме был хорошо укрепленный замок на манер западноевропейского, где проживала многочисленная челядь, собственная военная дружина, многочисленные работники. В ожесточенной борьбе друг с другом каждый из князей стремился увеличить владения, не тему при этом центральной власти.

    Однако в своих владениях они были рачительными хозяевами: увеличивали производство риса на продажу, развивали ремесла и торговлю, строили корабли. И при этом нередко совершали торгово-пиратские экспедиции в отношении соседних Китая и Кореи.

    Быстро развивались города и городская торговля. Еще в конце XV века в таких крупных городах, как Сакаи, Хирадо, Хаката, Ямагути, возникли купеческие гильдии, занимавшиеся оптовой торговлей и имевшие не только свои отделения по всей стране, но и фактории в Китае, Корее, на островах Рюкю и даже на острове Ява.

    Интересно отметить, что также как и в Европе в XII веке, ряд японских городов в первой половине XVI века откупались от власти крупных японских феодалов, на землях которого они располагались, и становились полувольными городами с самоуправлением и даже с собственной армией Хани Горо. Как отмечали еще советские историки быстрый рост городов, развитие товарно-денежных средние в Японии XVI века, означал не разложение, а подъем феодализма и обусловливались усиленным притоком феодальной ренты Поздняков И.

    Можно сказать, что в Японии в то время был относительный расцвет феодализма, правда он имел более ограниченные рамки и по времени был короче по сравнению с западноевропейским феодализмом.

    И, уже в г. Благодаря развитию сельского хозяйства и ремесёл активизировалась торговля.

    Здесь, как и в Европе, не сложилось всесильного и централизованного государства, а частные феодальные владения были практически независимы от центральной власти. Правда, развитие японского общества в этот период, хотя и имело ряд общих признаков с европейскими странами, заметно отставало от.

    Конечно, имеются между ними и ряд принципиальных различий: в Европе города в этот период независимы от власти не только феодальных владык, но и сохраняют свою автономию и по отношению к государству. В Японии в это доклад на тему япония в средние века реферат исполнительная рф несколько городов имели небольшую автономию от власти феодальных владык и самого государства.

    В отличие от традиции вассалитета феодалов в Европе, японский вассалитет был более строг, и это был не столько свободный договор, сколько подчинение. С точки зрения М. Потом в Японии не было церкви, оказывающей мощное противодействие государству против сползания его к деспотизму и подавлению общества.

    К тому же географическая близость к цивилизационно-культурному миру Востока, в первую очередь своему культурному учителю —Китаю, оставляло очень мало шансов для развития невосточного пути развития Японии. Но даже тогда еще ничего не было предопределено окончательно, и оставалась свобода выбора пути развития. В скором времени Японии все же пришлось сделать свой выбор, который был выбором в большей степени Востока, а не Запада. Общие темы История Древнего мира.

    Передняя Азия. Общие темы история Средних веков. Раннее Средневековье год — конец XI века. Выберите раздел: Долгий XIX век. Общие темы Новая история. Выберите раздел: Вторая мировая война годы. Межвоенный период годы. Мир после Второй мировой войны год — настоящее время. Общие темы Новейшая история. Рубеж начала новейшей эпохи годы. Доклад на тему япония в средние века в 20 веке.

    Доклад на тему япония в средние века 8496

    Выберите раздел: Возникновение человека. Жизнь первобытных людей. Первобытная культура и религия. Выберите раздел: Квантовая физика. Фундаментальные физические понятия.

    Выберите раздел: Общие темы химия. Химическая технология. Химические вещества и элементы. Япония в Раннее Средневековье. Монах Гандзин.