Реферат понятие бытия в античной философии

    Бытие вещей, явлений и состояний природы, или бытие первой природы, существует до, вне и независимо от сознания человека. Гомеомерий материальны, они как бы беспорядочно рассыпаны в мире. Каждый философский вопрос именно поэтому и считается философским, что он всегда будет вечным. Вместе с тем субстанция рассматривается Гегелем идеалистически, лишь в качестве момента развития абсолютной идеи. Идея вещи есть некая смысловая модель, которая должна лечь в основу материально-вещественной конструкции.

    По Гераклиту Логос и является сущностью Бытия, то есть его субстанцией. Это логическая структура Космоса, Мира, данная живому созерцанию. Вопрос о субстанции наиболее важен для монистических учений направленийсреди которых в истории философии особенно выделяются два: идеалистический монизм объективный реферат понятие бытия в античной философии — субстанция — Абсолютный Дух; субъективный идеализм — субстанция — субъективный Духматериалистический монизм.

    В случае, если под субстанцией понимается Воля А. В истории философии первоначально субстанция понимается как вещество, из которого состоят все вещи. В дальнейшее, в поисках основания всего сущего, субстанцию начинают рассматривать как особое обозначение бога схоластикачто ведет к дуализму души и тела.

    Последний - своеобразное выражение несовместимости теологического и научного мышления. В новое время наиболее остро проблема субстанции была поставлена Декартом. Преодоление дуализма на путях материалистической философии осуществил Спиноза. Эта задача была решена хотя и непоследовательно в.

    Однако субстанция трактуется им субъективно, как априорная форма мышления, синтезирующего опытные данные. Гегель определяет субстанцию как целостность несущественных, изменяющихся. С этим связано понимание субстанции одновременно и как субъекта, т.

    Учение о Бытии называется онтологией. Но оно включено в безграничную цепь человеческого бытия и бытия природы и является одним из звеньев социально-исторического бытия. Но в этом случае проблема перетекает в плоскость решения вопроса о соотношении бытия и мышления. Точка зрения плюрализма.

    Вместе с тем субстанция рассматривается Гегелем идеалистически, лишь в качестве момента развития абсолютной идеи. Марксистская философия критически перерабатывает эти идеи с точки зрения материализма. В понятии субстанции материя отражена не в аспекте ее противоположности сознанию, а со стороны внутреннего единства всех форм ее движения, всех различий и противоположностей, включая и противоположность бытия и сознания. Антисубстанциалистская позиция в философии отстаивается неопозитивизмом, который объявляет субстанцию мнимой и потому вредной для науки категорией.

    Существует как материалистический, так и идеалистический монизм. Материалисты началом, основой мира считают материю.

    Философия. Лекция 3. Учение о бытии

    Идеалисты единым началом, всех явлений считают дух, идею и т. Наиболее последовательным направлением идеалистического монизма - является философия Гегеля. Научный и последовательный материалистический монизм, характерен для диалектического материализма, исходящего из того, что мир по своей природе материален, что все явления в мире представляют собой различные виды движущейся материи.

    Бытие - одна из важнейших категорий философии, фиксирующая проблему существования в ее общем виде. Соотношение быта и бытия. Первое течение в свою очередь делилось на отождествляющих бытие с тем или иным видом сущностей и на различающих чистое существование и причастные ему сущности.

    В философии марксизма материализм распространен и на общественные явления. Противоположность монизма,— дуализм. Дуализм лат. Исходным мотивом дуализма часто является попытка примирения материализма и идеализма. В конечном счете, дуалистический отрыв сознания от материи приводит к идеализму. Дуализма в наибольшей степени характерен для философии Декарта и Канта.

    Дуализм служит философской основой теории психофизического параллелизма. Плюрализм лат. Точка зрения плюрализма.

    Однако в конечном счете по своему объективному смыслу плюрализм противостоит только диалектико-материалистическому монизму. В социологии плюрализм, служит основанием для отрицания единой определяющей основы общества, для взгляда на историю как на поток случайных событий, следовательно, для отказа от анализа объективных законов развития общества точка зрения марксистско-ленинской идеологии. Наиболее влиятельной разновидностью неопозитивизма явился логический позитивизм.

    К общей платформе неопозитивизма примыкали и английские философы-аналитики, последователи Мура Стеббинг, Уисдом и др. Неопозитивистскими были и философские реферат понятие бытия в античной философии ряда представителей логической львовско-варшавской школы К.

    Айдукевич и др. В х гг. Шлик, О. Нейрат и др. С того времени регулярно созывается ряд международных конгрессов и осуществляется широкая пропаганда идей неопозитивизма в печати.

    Философия. Бытие и небытие у Парменида.

    Специфической разновидностью английского неопозитивизма является лингвистическая философия. В Англии представителями неопозитивизма также являются Айер и Поппер. Идеализм — философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального, что сближает его с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенности его богом.

    Идеализм рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его и процесс познания и часто приходит к скептицизму и агностицизму. Материалистическому детерминизму последовательный идеализм противопоставляет телеологическую точки зрения Телеология.

    Однако различие между субъективным и объективным идеализмом не абсолютно, Многие объективно-идеалистические системы содержат элементы субъективного идеализма; с другой стороны, субъективные идеалисты, пытаясь уйти от солипсизма, нередко переходят на позиции объективного идеализма.

    Реферат: Становление онтологии в античной философии

    Классической формой объективного идеализма. Особенность объективного идеализма Платона, свойственная древн. Эта связь усиливается в начале н.

    Учебная работа № /8040. «Реферат Понятие бытие в философии

    Эта особенность объективного идеализма еще сильнее выражена в эпоху средневековья, когда философия полностью подчиняется теологии Августин, Фома Аквинский. Перестройка объективного идеализма, произведенная прежде всего Фомой Аквннским, основывалась на фальсифицированном аристотелизме.

    Реферат понятие бытия в античной философии 2380

    Основным понятием объективно-идеалистической схоластической философии после Фомы Аквинского стало понятие нематериальной формы, трактуемой как целевое начало, выполняющее волю вне-природного бога, который мудро распланировал конечный во времени и пространстве мир, Начиная с Декарта в буржуазной философии нового времени по мере усиления индивидуалистических мотивов все больше развивался субъективный идеализм.

    Материализм лат. Различают материализм как стихийную уверенность всех людей в объективном существовании внешнего мира и как философское мировоззрение, представляющее собой научное углубление и развитие точки зрения стихийного материализма. Обобщая достижения наук, материализм способствовал росту научного знания, совершенствованию научных методов, что в свою очередь оказывало благотворное влияние на успехи человеческой практики.

    В процессе взаимодействия материализма и специальных наук изменялись вид и формы самого материализма. Первые учения материализма появляются вместе с возникновением философии, в рабовладельческих обществах древней Индии, Китая и Греции — реферат понятие бытия в античной философии несколько вв.

    Общая черта древнего, во многом еще наивного материализма. Лао-цзы, Ян Чжу. Форма заказа готовой работы. Укажите Ваш e-mail обязательно! История человечества показывает нам постоянное стремление человека отыскать такие основы своего существования, блокирующие в его сознании мысли о возможности ежеминутной гибели мира,И с каждым разом, когда начинаются сомнения в данном направлении, привычные реальности становились предметом онлайн курсовой работы размышлений, переходя из чего-то само собой разумеющегося в привычный поиск совершенно нового, подходящего для дальнейшего существования.

    Человек, как и его сознание и мышление стали рассматриваться как нечто подлинно первичное, как то, что действительно существует. Такая позиция в философии называется идеализмом. Рассмотрим примеры субъектного понимания бытия в различных философских системах. Кант представлял бытие как проявление зависимости от познавательной деятельности человека; философией жизни бытие приравнивалось к жизни человека и потребностями ее возрастания; философия ценностей считала последние предельной основой человеческого существования; эмпириокритицизм рассматривал бытие как разновидность ощущений человека; экзистенциализм прямо заявлял, что только человек есть подлинное и предельное бытие: вопрос о бытии - это вопрос о его смысле, а смысл задает всегда сам человек Алексеев П.

    Человечество всегда интересовал вопрос о предельных основаниях мира, и со временем эти основания философы стали искать в людях, формах их существования. Позитивизм, кантианство, философия жизни совсем отреклись от онтологии - от учения о предельных основаниях, уровнях и принципах строения мира и космоса, включая при реферат на миопия детей человеческое как момент этого универсума.

    Отречение реферат темы бытия в ее основном понимании - это тенденция субъективного идеализма - философии, признавающей в роли первопричины чувства человека, сознание и мышление. Субъективный идеализм со временем абсолютизировал сознание человека, и поэтому проблема бытия не была философии.

    Она не стала актуальной и для материализма - философии, которая признает первичность материального мира и вторичность сознания, мышления человека. Если в понятие бытия философии проблема бытия определялась целью обосновать существование чувственного мира, то при материализме бытие сравнивалось с существованием этого мира. Все характерные черты реферат понятие, которые Парменид приписал, переносятся на природу. Безо всяких на то оснований было утверждено, что самой природе не нужны каких-либо гарантии своего существования, так как сама является основным гарантом существования самой себя, что она существует независимо от человека и совершенно объективно.

    Но поскольку бытие всегда было связано с вечностью, то формами существования природы были признаны линейно-однородное время, а также трехмерное пространство. Основные положения так называемого бытия получили свое развитие только в диалектическом материализме. Энгельс приписывал "бытие" всему тому, что находится в области зрения человека.

    Что же касается пониманий бытия как Абсолюта, Бога и Логоса, и т. Иными словами, нет смысла говорить о бытии, если его не воспринимать посредством человеческих органов чувств и их усилителей - приборов различного рода. Неоднократно признавалось только такое бытие, имеющее пространственные и временные характеристики. Божественное же бытие есть вечность вне пространства и времени, но, как считал Энгельс, бытие вне времени являлось такой же величайшей бессмыслицей, как бытие вне пространства.

    По мнению М. Хайдеггера, предметом внимания и интересов Маркса была природа искусственная и естественная, сотворенная человекомно ни в коем случае не изучение проблем бытия. С точки зрения основоположников материализма, материя является основой всего бесконечного количества объектов и систем, существующих в мире, она является первичной, поэтому и справедливым кажется материалистический взгляд на мир.

    Сознание же, которое присущее только человеку, отражает окружающую бытия. Бытие же, можно отметить, становится философской категорией, которая обозначает реальность, объективно существующую и независимую от сознания человека. Если вспомнить выражение: закрой глаза, и мир исчезнет, то в действительности он никуда не денется. Если бы не было человека, который бы воспринимал мир, познавал, оценивал бы его, то он все равно независимо от человека существовал бы сам по себе как некая реальность.

    В данном смысле бытие является первичным и определяет наше сознание. Какой мир есть на самом деле, таким он и предстает в нашем сознании, наших мыслях. Каждый философский вопрос именно поэтому и считается философским, что он всегда будет вечным. И как бы античной не пытались бы доказать, что мир изначально был материален, все равно всегда найдется философ, который считает, что он изначально был духовным. Именно поэтому в нашей жизни и существуют философы, чтобы ставить вечные вопросы и искать на них свои ответы, доказывать свой взгляд на происходящее в мире.

    Если бы вопрос о бытие был когда-нибудь решен, то он утратил бы свой философский статус. К его изучению принялись бы ученые, но это уже была бы другая история, а философы бы принялись изучать другие вечные проблемы, чтобы философии новые античной, выдвигать новые мысли.

    Список литературы 1. Лескова Т. Вводный курс. Спиркин А. Харина О. Введение в философию, реферат понятие бытия в античной философии. Чебыкин А. Справочник для студентов и школьников. Философии на Allbest. Проблема бытия в философии. Понятие бытия в философии. Проблемы онтологии и гносеологии.

    Понятие бытия в античной философии

    Бытие как смысл существования. Ограниченность реляционной модели. Принцип Парменида. Идеи античных идеалистов Платона реферат понятие Аристотеля. Понятия "бытия" разных эпох. Понятие пространства и времени в науке и философии. Бытие - одна из важнейших категорий философии, фиксирующая проблему существования в ее общем виде. Развитие проблемы бытия в западноевропейской философии Нового времени. Философия как метафизическое знание.

    Построение картины мира в онтологии путем рационально-рефлексивного размышления. Поиски субстанциального начала бытия. Проблема соотношения бытия и мышления и варианты точек их "пересечения". Парменид и его философия. Так, Анаксимандр ученик Фалеса говорит об апейроне, который не определяется через другие элементы, представляя собой некое универсальное античной философии неделимое целое.

    Меняются части, элементы предмета, а целое остается неизменным. Точно определить, что же такое апейрон, невозможно. Одни считали, что это нечто среднее между огнем и воздухом, другие, - что это смесь земли, воды, воздуха и огня, третьи склонялись к мысли о принципиальной неопределенности апейрона.

    Апейрон был безразличен к стихиям, а значит, и несводим к. Это наделяло его свойствами бесконечности и беспредельности, что, в свою очередь, придавало ему качество именно субстанциального, а не субстратного начала всех стихий бытия природных качеств.

    6286166

    Здесь мы впервые сталкиваемся с теоретическим истолкованием субстанции, с тем, что все порождает из себя, все формы сущего, но само остается неизменным и несводимым ни к одному из своих конкретных проявлений. При желании здесь можно увидеть зачатки спинозовского понимания субстанции. Анаксагор выступает против сведения первоначал мира к каким-либо стихиям.

    Начало не одно или несколько, их бесконечное множество. Они представляют собой мельчайшие частицы гомеомерии, или семена вещей тех предметов и явлений, которые нас окружают. Эти частицы нельзя познать чувственно, но можно мыслить. Гомеомерий бесконечно много, и они бесконечно делимы, возникают и уничтожаются путем соединения античной разъединения, содержат в себе всё, но в мельчайших количествах. Гомеомерий материальны, они как бы беспорядочно рассыпаны в мире. В этом философии они пассивны и для их упорядочивания необходим Ум Нусв качестве творящей причины.

    Анаксагор, таким образом, один из первых последовательных плюралистов в философии, когда в основу мира кладется не одно, а много самостоятельных начал.

    Своеобразной вершиной в поисках субстанциальной основы мира в исследуемой традиции выступает атомизм Демокрита и Ледкиппа. Их атомистическая концепция возникла как материалистическая традиция, но опирающаяся на реферат понятие глубокое понимание, чем это было в изложенных выше концепциях.

    Признавая в основе всего материальные начала атомыона отходит от возможности их описания на основе чувственно-конкретных представлений. В основе онтологии атомистов лежит решение проблемы о соотношении бытия и небытия, которая была поставлена элеатами. Но бытия данная проблема переосмысливается материалистическим образом. Атомы бытие противопоставляются своему антиподу - пустоте небытию.

    4481303

    Соответственно, признается существование небытия как физической пустоты, пустого пространства Пустота - это своеобразное условие всех процессов, некое вместилище событий и явлений. Возникновение вещей есть определенная комбинация атомов, а уничтожение вещей есть их распад на части, а в предельной форме - на атомы.

    Атомы имеют внутренние, или бытийные неделимость, плотность, вечность, неизменность и т. Здесь последовательно проведен материалистический плюрализм, ибо число этих форм бесконечно, что и определяет бесконечное разнообразие явлений. Принципы, сформулированные атомистами, должны носить всеобщий характер, а потому объяснять все явления, в том числе и не имеющие непосредственно физической природы.

    Так, например, душа - это также совокупность определенных атомов. Исходя из атомистической концепции, объясняются и биологические, социальные и моральные явления1.

    Значение атомизма было огромным.

    Реферат понятие бытия в античной философии 7626

    На этой философской основе впоследствии базировалась физика Ньютона. Подводя итог изложенной линии развития философии в античности, можно сказать, что все философы данной традиции выступают как натуралисты или физики, поскольку их подход к объяснению мира не является в собственном смысле слова метафизическим - он еще слишком физичен и лишен рефлексивного философского измерения.

    Это позволяет данную традицию иногда упрощенно трактовать как чисто материалистическую. Последнее не совсем верно, так как вода, огонь или другие стихии, которые рассматривались в качестве первоначал, конечно, не были физическими стихиями как таковыми, а лишь особыми философскими образами. Развитая и последовательная онтология и, соответственно, метафизика обязательно включает в себя философию природы или космологию в самом широком смысле.

    Другая линия ранней греческой философии связана не с натурфилософским поиском вещественных первооснов бытия, а с размышлением над соотношением бытия и мышления. Философия Парменида - это некий принципиальный переход от физичности и конкретности рассуждений философов о природе к построению чистой метафизики, реферат понятие бытия в античной философии рефлексивно обращается к стихии самого творческого мышления.